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中国古典诗词蕴含着丰富的传统文化知识，记载着中华民族的生活方式、道德情感和精神追求，反映了古人的思想观念、人生智慧和审美理想。阅读中国古典诗词，不仅能带来审美愉悦和艺术享受，触发独特的情感体验、生命感悟，还能让我们深刻认识到古代先贤的高尚人格、理想信念和艺术素养，在不知不觉中使心灵受到滋润、精神境界得到提升。

那么，应该如何鉴赏古典诗词？苏轼《送安惇秀才失解西归》中说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”好诗如同旧书，所以也可说：“好诗不厌百回读，熟读深思子自知。”当我们怀着对古典诗词的敬意和兴趣阅读时，如果再储备一些诗词鉴赏理论知识，就能更好地体会古诗词的优美意境。对于想要打开诗意世界之门的读者而言，阅读王昕、高览小《中国古典诗词鉴赏要论》（安徽师范大学出版社2022年12月出版），可以较为便捷地找到鉴赏诗词的门径。该书以鉴赏方法为经，以赏析、评判诗词经典作品为纬，主要包括诗歌鉴赏与生命感悟、诗词诵读与音律之美、识字通文与循文入义、意象把握与情志还原等内容。

古典诗词是经过一定规则和艺术技巧锤炼而成，人们阅读古诗词最大的障碍可能就在语言文字上。不是说大家对文字的认识有隔膜，而是古诗词中的文字，看似都是常用字，但其所指却有固定内涵，有些固定搭配已经定型，有特指的含义，这就需要我们多识记一些古诗词中常用的炼字炼句的代字，然后从这些代字的真正含义去体会古诗词的真意。比如该书第三章“识字通文与循文入义”，对古诗词中的常用代字做了举例说明，牢记这些代字的真正含义，就找到了通往古诗词世界的正确门径。比如书中列举，“天”的代字有苍穹、圆苍、苍宇等，“月”的代字有玄晖、月轮、玉弓、寒蟾等；代指“家乡”可以用桑梓、家山，代指“国家”可以说江山、社稷、四海、九州；说到“花”可以用飞红、乱红，提到“柳”可以用杨枝、章台。凡此种种，不一而足。理解了这些代字，有助于扫清鉴赏古诗词的文字障碍，还能为诗词创作积累丰富词汇。

要了解一首古诗词，首先应该了解作者，因为其个人经历和时代背景都会投射到诗词作品中。学诗要透过诗词，看它背后的历史文化。该书第八章专门论述了“知人论世与以意逆志”，普及传统诗词鉴赏理论，强调应结合作者生平遭际、时代背景、创作能力等分析诗歌。比如要学习《早发白帝城》这首古诗，就要对李白的生平和安史之乱的历史背景有所了解，对李白的梦想与时代变局的纠葛有所体悟，要文史融合，从史韵探寻诗风，才能对暮年李白在遇赦之后吟出“轻舟已过万重山”多一层理解和共鸣。在赏鉴这句诗时，读者也会代入自身的生活阅历，进而与李白的遭际产生共鸣。这就是很多中年观众在看电影《长安三万里》时，听到李白说出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，会被深深打动的原因。再如宋代蒋捷的《虞美人·听雨》，先是“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，然后是“壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风”，再是“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”。人生经历了风浪，一路走来，才能最后写出“悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明”。

古典诗词能够源源不断地提供给人们精神和艺术滋养。王国维读宋词，体悟到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”。希望《中国古典诗词鉴赏要论》这本书，能陪伴热爱古诗词的读者，由最初的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，经历“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，最后“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

王子龙

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